魏立国之时，天下三分，与吴、蜀鼎足而立。而媿国居中原腹地，上海印刷公司承汉末遗风，得天独 厚，加之媿武帝曹操非常喜爱书法，魏国拥有一大批著名书法家，如邯郸淳、卫觊、韦诞、钟繇 等。其中，以钟繇对后世的影响最大。 钟繇051-230〉，字元常，颍川长社（今河南长葛东）人，曾官至太傅，故亦称“钟太傅”。他 学书法如醉如痴，自云：“若与人居，画地广数步，卧，画被穿过表，如厕终日忘归，每见万类，皆 画象之、宋陈思《秦汉魏四朝笔法》〉，故其书法成就极大。尤其是他的楷书，集东汉民间书法 之大成，开晋代楷书之先河，传世楷书名迹有《宣示表》、《贺捷表》、《荐季直表》、《力命表》、《墓 田丙舍帖》（图录51〉等，古雅生动，确如“云鹄游天.群鸿戏海”，绝无后世楷书因刻意求工而出 现的板滞，唐张怀權《书断》列其隶书、行书为神品，八分、草书为妙品。评曰：“太傅虽习曹 (喜〉、蔡（邕）隶法，艺过于师，青出于蓝，独探其妙。”称赞他的楷书：“真书古雅，道合神明”，
“元常真书绝世，乃过于师，刚柔备焉。点画之间，多有异趣。可谓幽深无际，古稚有余。秦汉 以来，一人而已。”
因曹操曾下令禁止立碑，故魏国传世碑刻不多，主要有《公卿上尊号碑》、《受禅表》、《孔羡 碑》、《曹真残碑》、《范式碑》、《三体石经》（图录46.47〉等，其中前四碑或传为钟繇所书，书法与 《熹平石经》近似，应是当时的铭石书体。书法艺术价值最高的是《范式碑》，翁方纲谓此碑书法 “于劲利之中出以淳朴，而顿挫节制，神采焕发。”
吴国的书法面貌与魏国不同。上海印刷厂所遗著名碑刻中，《九真太守谷朗碑》是隶意较多的楷书； 《葛府君碑》则是隶意几绝的楷书；《封禅国山碑》是隶法写的篆书；此时最著名的是篆书《天发 神谶碑》（图录48‘ 49)0《天发神谶碑》是中国书法史上一大奇碑，“雄奇变化，沉着痛快，如折 古刀，如断古钗，为两汉来不可无一，不能有二之第一佳迹”（清张叔未〉。此碑传为皇象所书， 然其雄奇之态却不是毛笔书写而成的。如果与同年所立的《封禅国山碑》相较，结体相同，不同 之处只在于《天发神谶碑》横画起、收笔及转折处都极方，甚至还出现尖角（如“而”字起笔〉，竖 画收笔极尖，这完全是由镌刻造成的。这种镌刻的夸张方法与《爨宝子碑》完全一致，与后来北 媿《始平公造像记》等亦一脉相通。《天发神谶碑》在中国书法史和碑刻史上都占有重要的地 位。吴国书法家以皇象（字休明）最著名。
蜀国偏处四川，日夜思图复兴汉室，留下遗迹不多。
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