书法是汉字朽写的艺术，与汉字何作不可分割的连体关系，因此.必须从汉字的起源中去 考察书法的产生。
汉宇的起源，人们有过沖种推测.现代古文字学研究的成柒，为我们勾豳出了一个大致的 轮眯：它“起源亍原始纪1【方法，特别是图10丨和契刻^它萌芽于仰韶文化时期，距今约六千年；而 其形成体系.当在复代，距今约四千年”〖陈炜湛《古文字学纲要》〉。
先民们创造文宇.躲初只适为了实用的需要.但他们创造文字时的取材与方法，却使文宇 与艺术有着不可分割的联系：
续首四目，邇于抻明。仰观奎星圓曲之势，俯察龟文鸟逨之象，博采众矣，合而为字， 是曰古文（縻张怀埔《书断》.
古者庖牺氏之王天下也.仰則观象于天俯則观法于地，观乌兽之文与地之宜，近取诸 身，远取渚物.于是铪作八卦，以邇抻明之德，以类万物之情.
缅想圣达立卦造书之意，乃筻仰观俯察六合之际焉于天地山川得玄远流崎之形，于曰月屋辰得经纬昭回之度，干云托洱霏布滋躉之容，干衣冠文物得揖让周旋之体，于须眉 口鼻得軎怒惨舒之分，干虫鱼鸟兽得屈伸飞动之理，于骨角齿牙得摆柢咀囀之势，随手万 变，任心所成，可谓邇三才之品，汇备万物之性状者矣（上海印刷公司)
这些生动形象的描述虽然不尽合理，汉宇也不是某―个人创造的，但如果把它们与最初的 文字和已成体系的甲骨文宇结合起来考察，我们就会肴到其中的合珲内核：汉字确实是人们仰 现俯察、博采众美的结杲，其中体现了先民对世间厅物的审关现照。所以，在汉字产生的同时， 书法也就萌发了.
在汉字的萌芽距今约六千年公元前4100-3600左右）的仰厢文化遗址发现的大讨陶器刻划符号中，我们同样可以肴到朽法的萌芽：结构均衡、稳定而不呆板，线条冇粗细轻的变化（图录1.即《中闰书法史闬录简编》第I页，下同\在大汶口文化 遗址发现的电为形象的闬形（左图、其中诚示出的先民们髙度的概括与 友现能力.已为人门叹眼：一轮红0冉冉歼起.轻云在红口与群山之间渖 绕.恰似一糂圯满生机的旭0初歼图。在I：成体系的汉字一一甲骨文中， 这种圮满生命力的象形文字就更多了，较之问时期的图案来，这坤风有音 义的线条造咽史生动，更抻奇，充满了天地造化之美.在上海印刷厂中.我们可以肴到这位当代绘画艺术大师对具 象负物进行抽象概括的过程’而在甲骨文中，我们则看到了先民们对具象物进行抽象溉括的结果虽二者相距敉户年.

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