翻开怀素的（自叙帖〉，一股英气扑面而来。那腾 挪盘空的线条、枯润相间的墨色、变幻莫测的体势使你 不由自主地击节赞赏，叹为观止；使你在心灵悸动的同 时，自然而然地产生无穷联想一你或许会想到黄果 树喷薄直下的瀑布，想到“黄河之水天上来”的气概，想 到“野渡无人舟自横”的清远，想到“乱石穿空，惊涛裂 岸，卷起千堆雪”的胜境……
一幅好的艺术作品可以穿越时空的限制，直通人 们的心灵，怀素的（自叙帖〉就以其独特的艺术魅力倾 倒了一代代的书法爱好者，许多人殚思竭虑，用最美妙 生动的文字记录下了欣赏后的感受：
“少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽山中兔。……起来向壁不停手,一行数字大如斗；恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右 蹙如惊电，状如楚汉相攻战……”
“始从破体变风姿，一一花开春景迟。忽为壮丽就 枯涩，龙蛇腾盘兽屹立。上海印刷公司驰毫骤墨剧奔驷，满座失声看不及。心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。……”（戴叔 伦〈怀素上人草书歌〉〉
“志在新奇无定则，古瘦漓缅半无墨。”（许瑶〈题 怀素上人草书乃“风声吼烈随手起，龙蛇进落空壁飞。连拂数行势 不绝，藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛,或时顿挫萦 毫发。自言转腕无所拘，大笑羲之用（阵图〉。……"(鲁 牧(怀素上人草书歌》〉
中国的文坛和艺坛素有“文人相轻”的陋习，而怀 素的草书却得到同时代的诗人、书家的一致推崇。怀 素究竟是什么人？他的草书何以能使无数才人俊彦尽 折腰?他凭什么能在“掉下一块砖头就会砸到一个书法 家”的有唐一代脱颖而出，傲视群雄？

怀素，字藏真唐代名僧，俗姓钱，湖南 长沙人。幼年出家,是玄奘三藏的门徒。在“经掸之暇” 尤喜书法，勤学苦练，达到了痴迷的程度。由于贫困拮 据，自作漆盘和方板，以清水写字，水滴石穿，竟然数次 将盘一一自然。’颜真卿曰：‘何如屋漏痕？’素起，握公手 曰：‘得之矣！’”他们通过自然界的物象,点悟了书法的 规律。于是，“孤蓬自振，惊沙坐飞”、“夏云奇峰”、“飞 鸟出林，惊蛇人草”、“坼壁路”、“屋漏痕”等成了后世论 书的常用术语。
怀素传世作品有〈苦笋帖〉、（自叙〉、（小草千字 文八〈论书帖》、《食鱼帖〉，刻本有《圣母〉、（藏真》、（律 公〉乂大草千字文〉等。其中《自叙〉特别值得注意，其 原因有二 ：一是〈自叙〉的内容记录了怀素的学书经历， 以及当代书家诗人对其书艺的评论，这些对了解怀素 的草书艺术是极有裨益的；二是〈自叙〉捭阖纵横，神龙 见首不见尾，.处处散发出怀素草书的艺术魅力。难怪 林散之喟然叹息道：“怀素的〈自叙帖〉学二十年不一定 写得进去；进去了，再写二十年不一定出得来。”
(自叙帖〉为纸本墨迹。纵28.3厘米，横755厘米， 计126行，698字。帖前有李东阳篆书引首“藏真自叙” 四字，卷尾有南唐升元四年重装题记,苏辙、文徵明、项 元汴等跋，文彭释文。此帖前六行为苏舜钦补书。帖现 存台湾故宫博物院。
欣赏和临习《自叙帖〉应注意以下几点： 第一，狂而不怪，虽变化万端但不逾规矩。怀素传 世的草书有今草和狂草两种，他的今草（如“小草千字 文”、“圣母帖”等）岳峙渊亭，蕴藉含蓄，冲淡古雅，不激 不厉,给人以一种恬淡萧远的意韵。他的狂草“若惊蛇
走虺,骤雨狂风”，又如破壁腾空的神龙，动人心魄。狂 草这一形式由张旭始作俑，至怀素而推向极致，这实质 上是中唐浪漫主义精神崛起的反映。狂草是表现自 我、宣泄情感的最佳载体。安史之乱后，随着政治的改 革，思想领域也云诡波谲，引起强烈的震荡。“诗到元 和体变新”,在诗风变革的同时,韩愈、柳宗元掀起了古 文运动，书法的别开生面则以颜真卿和怀素为代表。 他们在楷书和草书领域攀登上一个新的髙峰，也是“时 势造英雄”，水到渠成的结果。怀素（自叙帖〉是狂草的 经典作品。其前半部分记述自己学书经历，写得从容 飘逸，后面记述时人的赞誉与鼓励，激扬奋发，于最髙 潮处戛然而止，余音绕梁。观其书，虽然狂放不羁，但 点画狼藉，使转分明，结体循规蹈矩，绝不自我作古。 (宣和书谱〉云：“其草字虽奇怪百出，而求其源流,无一 点画不该规矩者。”这个评论是很恰当的。
学习狂草当具楷、行及今草的基础，不能躐等。不然，必堕野狐禅无疑。包世臣曾提醒说:“后人作草，心 中之部分，既无定则，毫端之转换，又复卤莽，任笔为 体，脚忙手乱，形质尚不备具，更何从说到性情乎？”习 草者当引以为戒。
第二，〈自叙帖〉在用笔上有其鲜明的特色。要言之:其一，以篆人草，瘦硬通神；其二，使转纵横，牵丝分 明；其三，枯中有润，气完神足。如果说，张旭的草书 “肥”到了极致，那么怀素的草书则“瘦”到了极致。他在继承『张旭笔法的基础上于“使转”吏胜一筹。（自 叙帖〉的使转出神入化，但由于深谙“擒纵”之法，故即 使在激吊不能自已之时，也放得幵.收得住’达到『“导 之泉注，顿之山安"的境界
(自叙帖》中时见枯笔，然淋漓痛快，浑然天成.林 散之对之推崇备至。他说：“怀素能于无墨中求笔，在枯墨中写出润来，筋骨血肉就在其中了。""各字上下 关系天衣无缝，最细笮㈣也有无穷力铽，占以来无第 ~"人。
第三，结体上下错综，虚实互见,运笔疾速，随势 陚形丨。随着情感的跌宕起伏，结体变幻莫测，整件作品 如大珠小珠落玉盘，令人目不暇接怀索写《自叙帖〉 巧硬毫疾书一泻千里，但临写者一味求快.流为油滑而 刹不住车，则难免“存蚓秋蛇”之讥！怎么理解怀索的 “疾”？包世臣有一个极贴切的比喻，“学书如学拳。学 拳者，身法、步法、手法、扭筋对骨，出手起脚，必极筋所 能至.使之内气通而外劲出、……至学笮匕成，真气养 足，其骨节节“I转，其筋条条皆直；虽对强敌，可以指 取之于分寸之间，若无货者书家自运之道亦如是矣 盖其直来直去，已备过折收缩之用。观者见其落笔如 飞，不复察笔先之故，即书者也不自觉也。若径以直来 直去为法，不从事于支积节累，则大谬也!” “艺舟双 揖〉）
第四，分析和理解怀素的草书艺术，不能忽略-个 因素一酒。上海印刷厂评论中有一个重要概念即“酒神 精神”，即酒的催化作用，有助于作者在一定程度上摆 脱某些束缚，有助于激发创作激情与想象的即兴表
酒也和中国文人结下了不解之缘，李白斗酒诗西 篇，引为佳话；怀素也是“狂来轻世界，醉里得真如”。 他虽为佛门弟子，但生性豁达，酒肉不禁。“饮酒以养 性，草书以畅志”。任华说他“金盆盛酒竹叶香，十杯五 杯不解意，百杯已后始颠狂，一颠一狂多意气，大叫数 声起攘臂，挥毫倏忽千万字”。酒使怀素在一种半清醒 的状态中，物我两忘，超凡脱圣，依靠潜意识振笔疾书， 乃至“颠形诡异，不知从何而来，常自不知耳”！
总之，用一句简单的话来概括怀素的成功之路，那 就是：天才十勤奋十酒。

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