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当罗马的光辉渐渐黯淡时，非基督教的皇帝竭力挽救他们逐渐失去人们信仰的神，禁止崇拜耶稣，于是基督的信徒们迁到无人居住的采石场和地道。他们用基督徒仪式安葬死者，并秘密地集合在一起祈祷。这种信仰渐渐进入艺术，先是在墙上画画，刻些浅浮雕。当时基督徒自己尚没有创造出理想的形象，便直接采用耠腊一罗马神话中的一些形象，为基督教服务。

很多地下墓穴的绘画尚属于艺术的幼期，大都没什么趣味，只是作为历史的见证，表明被压迫者的斗争，它代替希腊的神话，表现了灵魂与上帝结合，这种绘画往往带有一点奇异的象征主义。

《圣经》中常常述及上帝的门徒渔民。在希腊文字中，“鱼” 这个词可以表示为虔诚的意思。“耶稣基督，上帝，救世主”每个词的第一个字母加起来是个“鱼”，于是最早期的教堂里，鱼就成为神圣的象征，直接涉及救世主。早期地下墓穴的壁画中，基将教的象征表现为多种多样，基督被画成为一个没有胡子的青年,牧羊人或是驯服野兽的人。其艺术比较粗糙，仅仅表现出对宗教的坚定信仰。

在君士坦丁大帝支持下，基督教艺术方始见天日。君士坦丁把罗马帝国首都迁移到拜占庭，并改名为君士坦丁堡。两个世纪之久，基督教艺术一直在探索中，它慢慢地抛开异教的外表标志，最后形成拜占庭艺术和罗马式艺术。这个城市现在称为伊斯坦布尔。在称为君士坦丁堡时，它达到从未有过的豪华，在公元527~~567年，人口就达到百万。在皇帝查士丁尼执政时，艺术繁荣并形成新拜占庭派。

拜占庭建筑中最优秀的要箅圣索菲亚教堂，建立在伊斯坦布尔。皇帝查士丁尼雇了一万名工人，化了六年时间才完成。在建筑史上，由于那出色的圆顶结构，圣索非亚是新型建筑的同义词。圆顶造得极其壮美，水晶玻璃的拱顶反映出永恒的光辉。

如果在一个圆形的地基上造一个半球形的圆屋顼并非难事，但是在一个方形的基础上造个圆顶确是个难题。拜占庭风格就解决了这个难题。试想：如果把13顶的直径相等于方块的边，那么四边的角就露出来;如果把直径放大得能够包住基础的四角，圆顶又太大。

拜占庭所采用的方法可用简单的例子来说明：把半个橙子放在盘子上，切面朝下，然后按四方每边切下一片，垂直切下的每边形成的半圆就象是建筑在地基角上的拱门，半个橙子就如同圣索菲亚的圆顶。圆顶似轻轻地升起，十分壮观。

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