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拜占庭建筑在圣索菲亚教堂发出天堂般的、飘渺的光辉。 宏大的中央圆顶固定在结实的拱门上，外观上给人的印象并不太强烈，但它内部空阔，给人灵魂升天之感。教堂内部装饰极为富丽，镶嵌画是其特色，柱子是精心雕刻的，拱顶以金子装饰。

当它在公元印3年圣诞节早晨落成之时，一位诗人写道：“当第一道淡红色的光驱走阴影，从一道道拱门射进来，人们唱着赞美和祈祷之歌。这壮观的拱门犹如设在天堂。” 其他教堂也有美丽的镶嵌画。镶嵌艺术是把方块的彩色 玻璃或石块嵌在灰泥里面，现在很少用。从远处观看，当时最好的镶嵌画，如查士丁尼的皇后萨奥多尔的肖像画，足以显示此项艺术达到如何精美的技巧。

在历史书籍中常看到欧洲的“黑暗时期”一词，它系指自罗马灭亡到文艺复兴开始之间这个时期，其时欧洲大陆上处于混乱的状态，基督教艺术亦在此期间建立。现在这个词大部被杏认了，拜占庭艺术被重新估价。君士坦丁堡有不少受过艺术训练的虔诚的人，他们为基督教尽力工作。当时没有值 得一提的雕塑和绘画，艺术品都在壮观的教堂里，在镶嵌装饰、手稿和优质的金属品上。拜占庭产生了大量的用于基督教艺术的象征形象，如传统的基督形象，十字架的形状，三位一体的艺术象征，圣母领报和耶稣复活。这一切都被当作传统遗产，被意大利文艺复兴时期画家所采用。

罗马衰落时，基督徒在斗争中向人们传道，艺术处境很悲惨。在这个黑暗无望的阶段没有可以一提的艺术，只能说教堂使艺术生存。在西欧，尤其在法国，事实上是教士挽救了艺术。古老的教堂是建筑、雕塑的中心，此外，还有《圣经》的装饰和彩色玻璃。修道士和僧侣们树立起美的建筑物，并为教堂窗户发展彩色玻璃工艺。他们采用罗马长方形集会大厅的草图， 把它转变为教堂，现在称这种风格为罗马式。很多古代罗马式教堂现仍被保留，主要在法国，供旅游者参观。

罗马式建筑粗壮，厚重，是修道院的艺术。但是当基督教成为城市的精神核心后，去教堂的人多了，总是拥挤不堪。老建筑师就开始更改他们的建筑物，扩大它的范围，以容纳越来越多的信徒。11、I2世纪，他们在一些教堂建筑上，掌握了一种新风格，称为“哥特式”。 

罗马式或半罗马式的建筑可以说是属于修道院的；中世纪城堡是封建主的退避之，而哥特式结构的教堂是为信徒们造的。虽然这种风格在冶兰、比利时、卢森堡也用于市政会议厅和市政建筑，但主要用于教堂，称为“哥特式大教堂”。

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