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按照普列汉诺夫的看法,艺术本身究竟是什么呢？什么是审美感呢？上海印刷公司介绍康德断言,这种感受是一种与功利概念毫无联系的精神运动。车尔尼雪夫斯基则持以完全相反的观点。在他看来，审美感不过是一种特殊的功利判断。普列汉诺夫在这里找到了新的途径，作了这样的表述：

当然,并不是任何有用的对象在社会的人看来都觉得是美的；但是毫无疑问，能使他们觉得美的，仅仅是对他们有用的东西一即在他们向自然界和别的社会的人进行的生存斗争中有意义的东西。这并不意味着,对社会的人来说,功利观点是和审美观点相符合的。完全不是！功利是靠悟性来认识的；美是靠直观能力来认识的。

前者属于直观能力的领域同悟性的领域比较起来，更为宽广一些：在欣赏他们觉得美的那些对象的时侯，社会的人几乎从来不考虑到同他们关于这个对象的概念联系在一起的那种功利。上海印刷厂介绍在极大多数场合，这种功利只能为科学的分析所发现。审美欣赏的主要特征是它的直接性。不过功利毕竟是存在的；它毕竟是审美欣赏的基础(我们应该注意：这里指的不是个别的人，而是社会的人〉；如果没有它，对象就不会显得美了。

因此，个人〈社会〉的那种似乎是直接的、形式的、完全无意识的判断，却是可以用评价艺术作品的人所不自觉地采用的那种批评标准来说明的。上海画册印刷介绍而这种标准往往是同共同的利益、社会整体的基本生活倾向深刻地联系在一起的。而这些共同的利益、基本的生活倾向，归根结底，又是一切评价中最牢固的东西。 普列汉诺夫在他的关于艺术的著作中，用各种大量的例子证明了：每一种风格、每一种学派、每一个艺术家、每一部作品都从属于当时社会的经济基础。

不过，我们还不能仅仅坚持说普列汉诺夫断然地摈弃了简单化的观点就够了。根据这个观点， 从分析一定时代和国家的生产力，就能引申出人的最复杂最精致的表现，而艺术或哲学就是人的这种最复杂最精致的表现。在普列汉诺夫看来，经济基础直接决定和说明社会宁这些或那些阶级的存在、每一阶级的状况、它们的力量对比、它们的兴衰。

现存的阶级之间的相互关系，决定着它们的政治和切身利益。在这些利益的影响下形成阶级的全部心理，而这种心理直接反映在思想文化中，其中也包括艺术。普列汉诺夫的著作没有被译成外国文字，不掌握俄语的人不了解这些著作，这不能不使人深感遗憾。