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《美学》的第一部主要探讨确定审美地位方式的哲学根据、美学特殊范畴的来源以及美学与其他领域的界限。由于集中论述这些问题，而且只是在为了阐明这些问题绝对必要的情况下才谈及美学的具体问题，因而这第一部是一个独立的整体，没有后面几部也完全可以读懂。

需要弄清楚的是，审美活动在人的所有活动中和在人对外界反映的整体中所处的地位，以及由此而产生的审美和它的范畴层次（它的结构形式等）同反映客观现实的其他方式之间的联系。上海印刷公司介绍不带任何偏见地去考察这些关系，就会得出下面粗略的概貌：人在日常生活中的活动是第一性的。尽管这一领域对理解更复杂的、更高级的反映方式十分重要，但对它的研究还远没有展开。

这里不想预先谈及书中已经详细论述的东西，可是本书形成的基本思想则要略微提及。人的日常活动，是人每一项活动的起点，同时也是它的终点。上海印刷厂介绍这就是说，如果把日常生活设想成一条大河，那么科学与艺术作为接受和再现现实的高级形式便从这里分流而进，出现了差异，并根据各自的特殊目标成为独立的领域；它们获得了纯正的形式来表现由于社会生活的需要而产生这一特性，然后由于它们对人类生活所产生的作用和影响又在日常生活的大河中重新汇合。

因此，这条大河不断地以人类精神的最高成就加以充实，它吸收人类精神每日每时的实际需要，并作为问题和要求而产生了更高客观化形式的新分支。这里，必须深入研究科学与艺术在各自范围所完成的工作之间，以及引起和促成产生科学与艺术的社会需要之间的复杂的相互关系。只有从形成、发展、独特的规律性以及扎根人类生活等这种动态的相互关系出发，才会得出人以科学和艺术来反映现实的特殊范畴的结构。

本书的论述自然是旨在认识审美的特性。但是，因为人是生活在统一的现实之中，上海画册印刷介绍并与现实处于相互关系之中，因此只有通过不断地跟其他反映方式进行对比才能近似地理解审美的本质。这里最重要的是同科学的关系。不过，也必须揭示同伦理学和宗教的关系。甚至书中淡及心理学问题，也同样是因为要确定审美的特殊性所提出的问 题必然会涉及这一方面。