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辩证唯物主义的方法清楚地勾画出了（虽然不是直接的，也不是一眼就看清楚的）：要想了解客观现实的真正客观性，要想按照各别领域的实际情况来阐明它的本质，须得走什么路以及如何走。只有独立地通过自己的研究来实现并且坚持这些方法和这些道路的方向，才可能找到所要探求的东西，才可能正确地建立马克思主义美学，或者至少是接近于马克思主义美学的真正本质。

谁要是幻想，仅仅借助解释马克思的话，就可以从理论上再现现实因而也再现了马克思对现实的把握，那就必然会双双落空。上海印刷公司介绍只有不带成见地去观察现实，并且用马克思所发现的方法对它进行加工研究，才会两者兼而有之：忠于现实，同时也忠于马克思主义。在这个意义上，这部著作虽然无论就其所有的组成部分或者就其整体都是独立研究的结果，但它并枕有独出心裁之处，因为它用以接近真理的一切手段，它的整个方法，都是通过学习马克思主义经典作家留给我们的全部著作而得来的。

但是，忠于马克思主义，同时也意味着忠于迄今为止从思想上掌握现实的伟大传统。上海印刷厂介绍在斯大林时期，特别是日丹诺夫，只是强调那些把马克思主义同人类思想的大传统分开的东西。假使这里所强调的只是马克思主义本质上的新东西，就是说，所强调的只是使马克思主义的辩证法同它的最伟大的先驱者〈例如，亚里士多德或黑格尔〉的辩证法区别开来的那个飞跃，那还有其相对的正确性。

假如不是以极不辩证的方式片面地、孤立地、因而是形而上学地强调马克思主义全新的东西，假使并没有忽略人类思想发展的连续性，那么，这样一种观点至可以认为是必要的和有用的。现实（因而也包括思想对它的反映和再现）是连续性和间断性、传统与革命、渐进的过渡与飞跃的辩证统一。上海画册印刷介绍科学社会主义本身，是历史上全新的东西，诅它同时也实现了几千年来人类的渴求，实现了最杰出的人物保沉地追求过的东西。马克思主义经典作家对！界在理论上的把握，情况也是如此。马克思主义深刻的真理是任何攻击和缄鲅都动摇不了的。这归根到底是建立在这样的基础之上的：借动它通常是隐避着的关于现实和人类生活的基本事实就会显现出来，并能使之成为人类意识的内容。

因此，这个“新”就有双重的意义：不仅由于社会主义是过去不曾存在的现实，因人的生活获得了新的内容、新的意义；而且因为借助马克思主义的方法、马克思主义的研究和它所取得的成果，使人们摆脱了偶像崇拜，就能从新的角度来看已知的现在和过去，来看整个人的存在。这样，过去为了把握人的存在的实情所作的一切努力，就会在完全新的意义上得以理解。