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狄索瓦是最早提出“一般艺术学”名称的人。他也认为，艺术具有更广的精神的、社会的功能，而不是仅给与审美快感的东西,他强调艺术同知识和意志的深刻联系，主张系统地考察艺术固有规律及其他问题的艺术学应从美学独立出来。在这里,狄索瓦着眼于近代艺术活动的多样化，认为整个艺术领域有着这样那样的固有的形式和规律，适应这些条件要建立进行分科研究的美术学、诗学、音乐学、文艺学、戏剧学？电影学等“特殊艺术学”，对这些研究的重要成果进行概括比较则是“一般艺术学”的任务。在狄索瓦看来，美学和艺术学是殊途同归的，他打过一个著名的比喻，说艺术学和美学宛如从山的两侧挖掘隧道，会在中途相遇的。把狄索瓦的这呼思想进一步展开的是乌蒂茨。他也强调美学与一般艺术学的差异，“美的事物”与“艺术”的不同。他认为艺术活动是生活活动的总和。他主张作为美的价值的哲学反映的美学同心理学、价值论、伦理学一样，可以作为艺术学的7个辅助学科。他的理论中值得注意的是关于“美的事物”的思想了虽然，美学也有认为就黾研究美的事物的提法,但他所说的美的事物，已经同温克尔曼等人所说的有很大不同。那早已不是一般意义上的“美的事物”，而是指在更广泛的意义上强有力地诉诸感性的那种感性价值的总体。他所提倡的—般艺术学，其最终目标是艺术本质论。在他看来，创造艺术的艺术家的特点，虽然从想象性和情感性可以把攤到，但真正的艺术家的使命，却并不是仅据恣意的想象和刹那的感情就能偶然地创作出作品，而是耍表现深入到艺术家的人格的核心的美的体验。他的这一思想在《一般艺术学基础论》一书中得到系统的阐述。乌蒂茨在他那部别开生面、被称为《美学史》中曾经说过，“我们的意图是把美学及艺术的发展引导到现代的入口处。”艺术学创始者勇以自任的宏伟愿望。
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